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| 《在收藏品時空中轉悠》 |
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| 插畫原稿收藏逐漸興起 |
| 作者：私人珍藏交易廣場編輯部 |
文章發佈日期：2019年4月9日 |
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| 由於中外文化的不同，形成中外藝術品收藏家在心理上、思維上、收藏家的審美趣味上有所差異，
從而導至中外藝術品收藏家在面對價值不菲的藝術品時，其收藏的價值取向有著必然不同。
但卻不能以這些差異來評價中外的收藏者其質素孰高孰低。藝術品收藏家，不論他們是藝術品的投資者或是單純的收藏愛好者，
他們都是在收藏，只是追求的目標不一樣而已。 |
| 單純的收藏愛好者，對藝術品的喜愛與欣賞，是對藝術品的藝術價值認可，在欣賞把玩藝術品的同時，
藏家找到的是與藝術家思想上的共鳴。 |
| 藝術品的投資者，投資藝術品是為了增加財富，是將藝術品價值體現在市場中。 |
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| 收藏心理的探索 |
| 收藏心理主要由下列幾種構築而成：興趣心理（也可稱好奇心理）；保值（增值）心理；虛榮心理和；自我實現心理。 |
| 屬興趣心理而入行的收藏家，都是由於好奇或趣味引起，在這種心理的引誘下，許多收藏者往往無師自通，
並步步引向深入；屬保值（增值）心理的收藏家，這類人絕大多數的收藏家也是精明的投資者，在受經濟利益的驅動下，
在商品社會中，其收藏活動，大多受著保值、增值心理的支配。然而這類人卻是收藏內驅力的中堅力量；屬虛榮心理的收藏者，
他們往往是新生暴發戶，經濟實力不弱，出手闊綽，拍賣會上甚至買氣如虹。對他們來講，缺少的不是錢，而往往是文化和品味。
為躋身上層，購買一些古瓷、古 玉、名人字畫什麼的，裝點門面，附庸風雅。其收藏主要靠的是財力而不是眼力，
藏品在其室內擺設，主要為了標榜身份或炫耀財富。講到其品味，常令人嗤之以鼻。但由於他們的加入，
客觀上拉動了藏品價值的上升；俱有自我實現心理的收藏家，許多是成功的收藏家，是真正的收藏家。
他們在自我實現心理驅使下，堅持不懈，鍥而不捨，最後走向成功的，堪稱收藏家的楷模。在這類收藏家中，
有一些更會傾平生積蓄，在專題收藏中形成規模，開辦展覽，建立收藏館、博物館等。 |
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| 中外收藏家的不同 |
| 收藏心理上的差異── |
| 國內藝術品收藏家，投資收藏心理占主導。這類投資收藏者主要針對的是優秀藝術作品市場，特別是名家之作，
成為競買者爭購的目 標。但是藝術品此終不是批量產品，如果一味追求投資回報，在市場愈趨成熟中就會嘗到自釀的苦果。
當藝術品市場出現調整和下滑狀態時，他們會受到失去財富和心理落差的雙重打擊。國內還有一類藝術品收藏家，
是用高端藝術品來顯示自己的財富和地位。他們為面子追求高端藝術品。
購買者不會去真正理解藝術品背後的故事以及思考藝術家的思想，也不會花精力去投資藝術品。這種「炫耀」性的收藏，
對於實現藝術品的藝術價值和市場價值都是無益的。 |
| 西方收藏家，多基於個人喜好和品味（當然亦不乏投資收藏心理的收藏家）。很多西方藏家並不願曝光自己，
購買一幅畫作很大程度上是出於自身對作品的喜愛與欣賞，相比用於投資目的者，
他們更願意花時間去瞭解這幅作品的創作背景與藝術價值。他們同樣也會在合適的時機，選擇出手手中的藝術品，
為藝術品尋得二次買家。 |
| 親自參與拍賣與找經紀人代理── |
| 中國收藏家選擇藏品的標準和國外收藏家必定存在諸多差異，例如在購買取向上，在拍賣行裡有一種很突出的現象，
就是中國的收藏家一般親自參與拍賣，而西方收藏家由經紀人（仲介）代理。這是中國收藏家與西方收藏家的第一點明顯區別。
之所以存在這種現象，主要是因為中國人不太喜歡仲介，大家覺得錢花得冤枉，都希望繞過仲介。
其實這是中國收藏界中的一個弊端。因為收藏與鑒定是一門很深的學問，需要經過漫長的學習才能達到一定的技術水準，
自己不一定都具有這些方面的專業知識。收藏的技術水準包括兩個方面：一是對美的判斷；二是對價值的判斷。
經紀人是對以上兩種判斷相對比較準確的專業人士，特別是在對價值的判斷時要比買家冷靜得多，技術水平亦遠遠高於普通收藏家。
目前，在古董收藏中，我們還遠遠落後於國際市場，收藏品質總體上低於西方。 |
| 西方的一些大收藏家為了保證藏品的品質，往往找經紀人代理，甚至於出現某些大收藏家在收藏某一類藏品的時候，
聘請這一類藏品的經紀人評估，從而把損失降到最低。 |
| 在擇藏品的標準上的不同── |
| 西方人對古玩的欣賞強調文化的表現，而中國人更加注重財富的表現力。比如中國收藏家認為黃金藏品比較貴，
木質藏品一定要紫檀的才值錢等。而在西方藏品中，粗略可以分工藝品和藝術品，純藝術品主要可以分為繪畫和雕塑。
西方藝術品中最貴的是雕塑，但西方各國工藝品中最貴的是傢俱。我國最貴的工藝品是陶瓷，其次是繪畫，傢俱最低，
傢俱在過去古玩收藏裡甚至不算是一個單獨的門類。西方人認為與人類生活最相關的藝術是建築藝術，傢俱是建築藝術的延伸。
中國人則認為傢俱在藝術品中價值較低，傳統觀念認為傢俱只是一個用具而已。中國人更注重表像的美，
喜歡明清時期外表美觀、色澤豔麗的瓷器，而對於宋、元或更早至唐的瓷器欣賞不夠。西方人注重更深層次、含蓄的美。
對於單一顏色的東西都可以欣賞，比如對唐代的畫、宋代的瓷器等等。 |
| 藏品的賣與不賣── |
| 中國真正的收藏家一般生前不賣藏品，這與社會環境和歷史沿革的傳統有關，認為賣東西丟人。但他們的後代卻不同，
對新的時尚熱心追求，不喜歡上輩留下的東西，多數會把上輩留下的藏品胡亂賣掉。 |
| 而西方的一些大收藏家，很多都會在事業頂峰時，將收藏品展出和捐獻，將此視為事業的成功。亦有些收藏家，
一生收藏過許多不同領域的藝術品和古玩，他會觀察某種冷門的藝術品處於低潮時，便大量收集，在東西走俏時，全賣掉，
賺上一大筆。然後用這筆錢，再投資收藏另一冷門的藝術品，當形成規模後，再賣掉，再轉向另一冷門。在這種商業活動中，
除了造成市場價位波動和利潤之外，還帶動了整個古玩界和收藏界乃至社會對古玩、收藏的一種新認知及研究。 |
| 擇物標準與鑒賞水準的總體不同── |
| 中外文化價值取向不同，造成在選擇藏品時中外收藏家擇物標準的不同。外國的收藏歷史悠久，而且沒有斷層，
收藏家鑒賞水準總體較高。主要表現在外國收藏家更看重藏品的藝術價值和歷史價值。然而，
大多數中國的收藏家則更看重藏品的經濟價值，卻將藏品的藝術價值和歷史價值放在次一位。有資深的古玩評論家表示，
外國的收藏家喜歡元、明時期的瓷器，這些瓷器簡單，文化底蘊深厚，通常要很高的藝術修養才能夠欣賞。
上古三代夏、商、周的藏品外國藏家認為是最好的；而中國人通常更鍾情於清代外表美觀華麗的瓷器，如粉彩。
目前在中國的收藏界，清三代（康、雍、乾）瓷器價格暴漲，很多都比明代最好的永樂、宣德瓷器還要貴。在這一點上，
也許能反映出各自的審美和收藏態度。 |
| 其次，外國收藏家更注重專題性、系列性。在收藏時會做一個完善的計畫，在出售藏品時會亦通過包裝手段把價值提升上去。
反觀中國的收藏家，收藏不成規模，市場不穩定，還屬剛起步階段。 |
| 例如，瑞士人烏里．希克，是最早一批收藏中國當代藝術作品的外國收藏家。多年來，希克收藏中國當代藝術作品時，
用類似文獻整理的方式梳理中國當代藝術完整的脈絡，希望能建立起一套具有文獻價值的中國當代藝術收藏體系。
通過希克的收藏品，外界可以瞭解從1979年起至今的中國當代藝術。希克表示，收藏當代藝術作品的樂趣之一，
在於可以同藝術家們直接接觸，他希望能通過當代藝術品，多了解關於中國的知識。在收藏中國當代藝術品的30多年裡，
希克親自拜訪過的中國藝術家數量超過1500名。他又表示，這些經歷增強了我對中國當代藝術的洞察力，讓我更好地瞭解中國文化。 |
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| 目前國內藏家已接受系統性的收藏觀 |
| 系統性的收藏觀也影響到國內收藏家，中國收藏家宗峰，從2008年開始進入收藏領域，
收藏的線索是自「85新潮」以來中國當代藝術家的作品以及20世紀70年代出生的青年藝術家的作品。到目前為止，
他已收藏了近百件架上繪畫作品。其具有前瞻性和學術性的眼光，使他的收藏更具有系統性和完整性。 |
| 上海收藏家王薇，從最初的憑個人興趣的收藏，到現在已形成相對完整的收藏體系。2010年，王薇就對外表示，
她的夢想是辦一座美術館，既可以有空間展示自己的藏品，也可以與公眾共用。在醞釀建立美術館之後，她更強調系統化的收藏，
其中，「紅色經典」就是王薇系統化的藏品特色之一。自2008年以來，王薇在各大拍賣會上陸續收集了約200件同類題材的作品，
而且還在繼續關注和充實這方面題材的作品。 |
| 儘管中外收藏家之間有這樣或那樣的不同與差距，但隨著時間的推移，這種差距正在縮小。現時，
很多資深收藏家們已不再局限於個人興趣、投資或者炫富性消費等購買行為，逐漸形成體系化的收藏觀念，
計畫為自己的藏品建立私人美術館，希望與更多的人分享。 |
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| 看准時機才作收藏和出手收 |
| 出生於不同時代的收藏家，在審美、品位以及對藝術的理解上各有不同，不同年齡階段的收藏家也有不同的價值認知。
在過去幾年，藝術品市場經歷了暴漲暴跌的劇烈變化。受其影響，中國收藏家也隨之出現結構性變化。 |
| 精明的投資者，對古代的、現代的、大小名頭作品都要進行深入的研究，這些作品市場行情各異，一定要看准機會，
才作收藏和出手，亦即是說，該收藏時收藏，該出手時就出手。心態放平，眼光放明，藏出特色，選擇時機，不隨波逐流。
如今可收藏的藝術品類別成千上萬，古今中外，無所不包，令人眼花繚亂。選擇自身喜愛的藝術品進行收藏，
無論藏品是否能在藝術品市場中為自己帶來回報，對於 藏家來說，將損失降低到最小值至為重要。 |
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